O PORTEIRO DE PILATES OU O SEGREDO DO JUDEU ERRANTE / JEAN D EM PORTUGAL

O PORTEIRO DE PILATOS OU O SEGREDO DO JUDEU ERRANTE / JEAN D'ORMESSON; TRAD. ALICE SANTOS AUTOR(ES): D'Ormesson, Jean, 1925-; Santos, Alice Maia, trad. PUBLICAÇÃO: Mem Martins: Publicações Europa-América, 2004 DESCR. FÍSICA: 486, [2] p.; 23 cm COLECÇÃO: Contemporânea; 102 NOTAS: Tít. orig.: Histoire du juif errant CONSERVAÇÃO: Bem conservado; etiqueta com preço no verso. Envio: 1,50€ O mistério de Jesus que O Código Da Vinci não revela. De uma qualidade literária, uma elegância de estilo e riqueza de imaginação muito superior à daquela obra. Há quase dois mil anos, na província romana da Judeia, vivia Aasvero, o sapateiro de Jerusalém e porteiro de Pôncio Pilatos. Trinta anos antes tivera uma paixão correspondida, por Míriam de Magdala (Maria Madalena), mas que acabara violentamente. Agora, ela está de volta e pede-lhe para interceder, perante o procurador da Judeia, Pôncio Pilatos, pela sua nova paixão… um tal Jesus de Nazaré. No caminho do Calvário, Aasvero recusa água a Jesus, dizendo-lhe: "Caminha! Continua a caminhar!" Jesus responde-lhe, "Eu caminho porque tenho de morrer. Tu, até ao meu regresso, caminharás sem morrer." E assim começa a história do Judeu Errante, condenado a caminhar até ao dia do Juízo Final, atravessando milénios, como comerciante, sapateiro, soldado, marinheiro, desvendando os mistérios da História (como o desembarque de Maria Madalena em França, na Provença ou de José de Arimateia nas Ilhas Britânicas, abordados em O Código Da Vinci) e expiando, pelos seus, antigas invejas e ódios religiosos. Em Veneza, ao pé da Alfândega Marítima, em frente ao palácio dos Doges e de São Giorgio Maggiore, com o seu alto campanário, dois jovens que se amam vão escutar, à noite, uma personagem surpreendente que usa vários nomes. As suas narrações arrastam-nos, através do espaço e do tempo, num turbilhão de aventuras onde passam a toda a velocidade, sob prismas imprevistos, bem pouco familiares às crianças de escola, Stendhal e Cristóvão Colombo, Chineses e Árabes, o procurador da Judeia e guerreiros viquingue, o raide israelita sobre Entebe e a invenção do zero, os amores de Pauline Borghèse e As Mil e Uma Noites, todas as paixões do mundo e também as suas misérias. O homem insensível, que conta, antes de desaparecer como apareceu, as suas recordações ou as suas fábulas que se confundem com a vida, pretende estar condenado à imortalidade por ter recusado, no caminho do Calvário, um copo de água a Jesus cambaleante debaixo da cruz. A sua história de eternidade faz reviver um mito tão universal quanto o de D. Juan ou o do Dr. Fausto: o Judeu Errante. Nos relatos da Alfândega Marítima, não se assemelha a nada de conhecido: entre a Bíblia e a banda desenhada, Hegel e Arsène Lupin, incarna a história dos homens, necessária e útil, desde sempre maldita e no entanto irresistível pela alegria e felicidade. Jean d’Ormesson, da Academia Francesa, professor titular de filosofia, escreveu obras onde a ficção se mistura frequentemente com a autobiografia: Du côté de chez Jean, Au revoir et merci, Le vagabonde qui passe sous une ombrelle trouée; uma biografia de Chateaubriand: Mon dernier rêve sera pour vous; e romances: L’amour est un plaisir, Un amour pour rien, La Gloire de l’Empire, e Au plaisir de Dieu, que inspirou um filme em seis episódios que é um dos mais memoráveis sucessos da televisão.